الرئيسية > الأسرة > التعنيف الأسري
التعنيف الأسري

التعنيف الأسري

التعنيف الأسري والعنف في محيط الزوجية هو واقع بشكل طبيعي لعدة قرون ولم يتم لفت النظر الى هذه المشكلة الأجتماعية الخطيرة إلا في العقود الأخيرة.

وهذا يعني أن علم النفس بشكل عام والعلاج النفسي على وجه الخصوص قد أدرجت هذه الأنواع من المشاكل في واحدة من مجالات التدخل ذات الأولوية. كيف تؤثر الجوانب الاجتماعية والثقافية على هذه الظاهرة. تابع المقال.

أسباب التعنيف الأسري

التحكم أو تغيير أو إلغاء إرادة أو أيديولوجية الطرف الآخر

أحد العناصر الرئيسية التي يجب مراعاتها، فعند استخدام الاستراتيجيات العنيفة، والتي تتراوح بين الاستراتيجيات المادية والنفسية، فإنها تسعى جميعًا إلى تحقيق هدف مشترك: التحكم والغاء الرأي الآخر.

يرجع ذلك إلى عدة عوامل، لكن الأهم هو عدم القدرة على قبول تباين الطرف الآخر

وأن لدى الطرف الآخر طرقًا أخرى للقيام به أو التفكير، وأن هذه الاختلافات في كثير من الحالات تكون بمثابة استفزاز. (دون أن يكون ذلك بالضرورة).

كل من يبرر أعماله عادة ما يبرر تصرفاته من خلال المنطق “أنا مضطر لتصحيح أو معاقبة الطرف الآخر على خطأه”.

الافتقار إلى استراتيجيات التواصل والتفاوض

المهارات الشخصية في حل المشاكل اليومسة، الأفكار المشوهة حول العالم العاطفي والزوجين، أو أدوار الجنسين المستفادة، من بين أكثرها شيوعًا.

هناك العديد من الموارد التي يقدمها علم النفس للأشخاص الذين يعانون من هذه المشاكل

ولكن في كل حالة على حدة، يجب على المحترف المتدخل توجيه جهودهم لاستكشاف القيم أو المعتقدات التي تحرك الموضوع ومن تعلم الإحباط الذي تباين أو اختلاف في الأداء أو الرأي

في كثير من الأحيان نتحدث عن اعتماد المعتدي من جانب ضحايا عنف الشريك كما لو كان مجرد نوع من “غسل المخ”

نقص الموارد لدى العديد من النساء اللائي يتعرضن لسوء المعاملة

لا يوجد اعتماد مادي في كثير من الأحيان بسبب اعتماد المرأة على الرجل ماديا

تحاول العديد من العلاقات البقاء بأي ثمن. عندما تتصادم التوقعات والأوهام مع الواقع الذي يثبت وجوده

يكون الأمر عادةً هو تغيير الآخر أو محاولة التأثير على الآخر لتحويله إلى ما توقعه “أنا”.

عندما يتوسع ذلك بمرور الوقت ولا توجد مهام

حيث قد يعتقد الطرفان أن البصريات الخاصة بهما هي الوحيدة الممكنة يكون ذلك عندما يتم إنشاء علاقة متضاربة،

إما عن طريق الطرفين (اللوم المتبادل، والمناقشات)، أو عن طريق علاقة السلطة

إذا كان أكثر من جانب واحد.

إذا لم يتم اتخاذ القرارات في أي جانب، والمثابرة في الحفاظ على العلاقة تكون عندما يمكن إنشاء علاقة التبعية.

في حالة المعتدي، بشكل عام، عجزه عن جعل مواقفه أكثر مرونة يحافظ على استيائه، وهذا يزيد في الوقت نفسه.

من هناك ينشأ العنف تجاه الزوجين، لأنه يشعر بالشرعية عندما يعتبرها مذنبة بعدم الراحة والمعاناة، لفهم أنه لا يلبي توقعاته.

الخيال غير المنطقي هو، في هذه الحالة، أن يدوم حتى يتغير الآخر وفقًا لمثله المثالي.

ما هي الطرق التي يخفف بها المعتدون من هجماتهم ويظهرون أن كل شيء يقع ضمن الحياة الطبيعية؟

من المعتاد في الكائن البشري أنه عندما يمارس سلوك غير مقبول اجتماعيًا أو يتعارض مع قيم الشخص الذي يمارسها

تميل آليات الدفاع المزعومة التي تم تطويرها وتطويرها بواسطة مراجع مختلفة من علم النفس إلى التطور

وبهذه الطريقة تتجنب التعرض للنقد أو خلق خلاف مع قيمك الخاصة.

الآليات والطرق المعتادة كالتالي:

  1.  هناك إنكار: يُنكر بشكل مباشر حدوث شيء سيء. “لكن كيف سأفعل ذلك”، “لم أفعل أي شيء”، “إنهم يتهمونني بشيء غير صحيح”، “لقد تم ذلك من قبل شخص آخر”… لدينا الحجة، والتي تتمثل في البحث عن تغطية توضح أن الإجراء لا يمكن تنفيذه بواسطة الموضوع.
  2. “كنت أعمل طوال اليوم”، “لقد كنت مريضة ولم أستطع حتى التحرك”، “لو كنت قد أعطيتها حقًا، لكنت قد قتلت”، إلخ.
  3. ثم هناك اللوم. مع هذه الآلية، يتم نقل المسؤولية إلى الآخر، الذي يعتبر مذنباً حقًا بما حدث. “اسألها ، هذا خطأها.” “إنه يستفزني باستمرار”. “إنها تطلب ذلك” ، إلخ.
  4. هناك أيضًا تقليل إلى أدنى حد: فهو يهدف إلى التقليل من أهمية أو أهمية أو خطورة الحقائق. “ليس الأمر كثيرًا ، إنهم يبالغون”، “لقد أهنتها للتو ، لم أضع يدها أبدًا،” “إنها معارك مثل معارك أي زواج”.
  5. من ناحية أخرى لدينا التبرير. يتم التعرف على الحقيقة ، ولكن يعتقد أن لديها تفسير معقول لذلك. “لقد كان ذلك عن غير قصد”، “لقد كان يحدث،” “هذه هي الطريقة الوحيدة بالنسبة لي للاستماع”.
  6. من خلال الاحتقار، فإن الضحية تعاني من مصداقيتها، ويعتقد أن الموضوع أكثر تبريرًا في فعله السلبي. “بدوني، لن يكون هناك أحد”، “إنها مهملة ولا تحضر المنزل”، “إنها تشعر بالجنون”.
  7. تجريد الإنسانية من شيء مشابه لما سبق. يصل الاحتقار إلى أقصى درجات نسيان الصفات الإنسانية. “إنهم مثل الحيوانات”، “إنهم يعيشون مثل الكلاب”، “إنهم يتحملون ما يرمون”، “إنها مجنونة.
  8. وجدنا أيضًا “نعم، لكن لم يكن لدي أي خيار”. إنه يشير إلى استحالة الموضوع للتصرف بطريقة أخرى، والشرط الذي تعرض له والافتقار إلى الحرية في الانتخابات. “لم أستطع فعل أي شيء آخر”، “لقد وضع نفسه في خطة… كان ذلك مستحيلاً،” “الكلمات ليست كافية”.
  9. أخيرًا هناك “نعم، لكنني لم أرغب في القيام بذلك”. هذا الموضوع ينفصل عن تصرفه فيما يتعلق بإرادته “لقد فاضت” ، “لم أكن أنوي إيذائه”، “أردت فقط إخافتها لإخافتها”.

في العنف المنزلي، كيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، يحدث الشيء نفسه.

يستخدم الفرد الذي يمارس العنف على شريكه، معظم هذه الآليات، بدافع رئيسي لتجنب الشعور بالذنب وتجنب الاضطرار إلى مواجهة حقيقة أن الموضوع في معظم الحالات، لا يعرف كيفية إدارته.

هل هناك اختلافات بين النساء والرجال عندما يتبنّون دور المعتدي أو المعتدي في مواقف العنف؟

العدوان أمر شائع بالنسبة للجنس البشري، كنموذج لإدارة الصراعات، للدفاع أو فرضه في الحالات القصوى وعندما تفشل الموارد الأخرى.

ما توضحه الإحصاءات، هو أن العنف الأكثر خطورة والأكثر تطرفًا والأكثر تكرارًا يمارسه الإنسان في الغالب.

حقيقة بسيطة من يحتل معظم السجون؟ هناك المزيد والمزيد من الدراسات التي تنسب هذه البيانات، وغيرها من الدراسات المماثلة، لما تسمى بآلية أنا.

تؤثر هذه الآلية أنا نفسها أيضًا على النساء، لأنه يتم من خلال هذا النموذج إخبارهن كيف يتصرفن.

سيتم تجريم كل من الرجال والنساء الذين لا يتولون الأدوار التقليدية من قبل نظام مفتول العضلات نفسه.

من ناحية أخرى، لا يعد أنا مفهومًا ثابتًا، بل هو أيضًا فريسة للأزياء واللحظات الاجتماعية التي يمر بها، ولكنه في جوهره يحتفظ بنفس الأدوار الأساسية لكل جنس وما هي التغييرات التي هي الأشكال فقط.

غالبًا ما يُنظر إلى تبرير الذكورة على أنه شيء مثير للإعجاب من العالم الذكوري، وهو ليس ضروريًا للمراجعة.

لكن إذا تم إجراء تحليل عميق لما يوحي به حقًا، فيمكننا أن نجد مفاجآت حقيقية، واكتشف أنه عقيدة تستعبد هذا الموضوع في مثال مثالي بعيد المنال وغير واقعي بالنسبة لمعظم الرجال ولا يرتبط مع الجوهر الحقيقي لأي واحد.

من هذه الظاهرة ومن هذه الأدوار يُعترف بأن العنف مناسب وطبيعي في دور الذكور.

وحتى وقت ليس ببعيد، تم إضفاء الشرعية عليه من قبل المجتمع (الذي كان لديه عادة رؤية مجسمة ككل)، كطريقة مقبولة في نهاية المطاف لحل النزاعات (الحروب هي مثال على ذلك).

من هذا الواقع الاجتماعي، من المنطقي أن يتم إدارة سياق مثل المنزل بطريقة مماثلة، وبالسلطة التي مُنحت للإنسان، فقد استخدم المورد الذي رآه منذ أن كان قد تم إعادة إنتاجه قليلاً مع الطبيعة المفرطة وأن القليل منهم تجرأوا على السؤال.

كنموذج للقرار للحفاظ على النظام والسلطة.

بهذا المعنى، كان هناك تغيير في المنظور في العقود الأخيرة، على الرغم من أن الجمود التاريخي قد تم جره إلى العالم الذكوري.

كيف يمكنني الحفاظ على “النظام” دون استخدام القوة؟ ما الذي أستخدمه بعد ذلك، كيف أتصرف؟

هناك أيضًا أولئك الذين استوعبوا العنف كأسلوب لإدارة الصراع لأنهم لم يتعلموا في أمتعتهم التجريبية موارد أكثر اجتماعية.

من استوعب وشرع هذا العنف باعتباره مبررًا فهو الإنسان.

كأطفال، يستوعب الرجال النموذج الأبوي كنموذج خاص بهم، والذي يضفي الشرعية على العنف باعتباره الإستراتيجية النهائية لتحقيق الأهداف.

في النساء تم تقليدها. ومع ذلك، هناك نساء يمكنهن استخدام استراتيجيات أخرى ذات فارق نفسي أكثر.

أقل تواترا من النساء يستخدمن العنف الجسدي.

كيف يتعافى الشخص الذي وقع ضحية للعنف من قِبل شريكه بسرعة

عادةً ما يعتمد هذا العامل على درجة العنف الذي يتعرض له، وكذلك على الوقت الذي تعرض له، حتى على التجارب التي مر بها قبل حلقات العنف.

في كثير من الأحيان لا يكون العنف الجسدي كثيرًا، ولكن العنف النفسي الذي يمارس على الضحية، أو العواقب النفسية المترتبة على العنف البدني نفسه على الضحية.

في كثير من الحالات، في الحالات الأكثر تطرفًا ضمن هذه المتغيرات، يمكن أن يتأثر الشخص بالحياة العاطفية واحترام وتقدير الذات.

دعونا لا ننسى أن النتيجة الرئيسية للضحية هي تغيير مزاجه ومفهومه لذاته (احترام الذات)، حيث يتم إبطاله كشخص.

الضحية تصبح غير واضحة فيما يتعلق المعتدي. ولا تعرف كيف تدافع عن معاييرها لأنها تظن أنها مخطئة، إلى درجة التعبير عن إرادتها أو قدرتها على الرد، وكذلك قدرتها على التمييز بين اليمين أو الشمال.

غالبًا ما يستخدم المعتدي نفسه هذه الحالة المزاجية لإضفاء الشرعية على أفعاله، دون أن يدرك أنه ربما أحدثها على مر السنين.

بالطبع، أو إلى حد بعيد، لم يتم الوصول إلى تلك الحدود القصوى، ولكن الحقيقة هي أنه إذا لم تتوقف هذه العملية، فيمكنها الوصول إليها.

لحسن الحظ، في معظم الحالات التي يتم علاجها بالعلاج النفسي الكافي، عادة ما تتعافى الضحية.

على الرغم من أن عملية العلاج نفسها تكون بطيئة وتتطلب ثبات الضحية ومشاركتها، كما هو الحال في معظم الاضطرابات النفسية.